العلاج بالكتابة على جسد المريض .. لابي عبيد العمروني

يقول الشيخ الاديب ابي عبيد العمروني رحمه الله تعالى رحمة واسعة

العلاج بالكتابة على جسد المريض بالمس والسحر من أنفع العلاجات التي تظهر نتائجها سريعاً فلها مفعولها العجيب ، وأثرها البالغ في دفع الجني المتلبس ببدن المريض ، وقمعه ، وكسر شوكته ، وإذهاب قوته ؛ إن لم يخرج لسبب أو لآخر.


وقد كنت أحرص على الكتابة على أجساد المرضى قبل الرقية أحياناً ، وإذا ما دعت الحاجة إلى ذلك بعد الرقية.

وأذكر في إحدى المرات وقد طلبت إلى أحد الإخوة أن يكتب على جسد زوجه على بطنها ، وصدرها ، وذراعها ـ وكانت تشتكي المس ـ وذلك قبل أن أرقيها ، وطلبت أن يأمرها أن تستلقي في غرفتها وقتاً يسيراً ، لتنظر أثر الكتابة على جنها.


تقول زوج الأخ : (( أحسست بالجني يصعد من المعدة ويستقر في الحلق ، وقد وجدت أثر الكتابة عليه ، وأحسست بيدي اليمنى قد ثقلت )).


قال أبو عبيد : فلم أكلف نفسي عناء القراءة عليها فما إن جلست بين يدي للرقية حتى فر الجن من أذنها اليسرى ، وأظنها قالت ثلاثة تتابعوا على الخروج وعافاها الله.


وكتبت زوج أحد الإخوة إليَّ ـ وكان يشتكي المس بعد أن أمرتها بكتابة ( آيات الطرد والإخراج ) على جسد زوجها ؛ ـ تقول : (( تجرأت وكتبت بعض الآيات ( آيات طرد الشيطان ) على صدر زوجي فتكلم الجني . . ثم فكرت في كتابة الآيات على جميع ( جسده ) بدءاً باليدين ( فأخذ ) الجني يهرب من كل مكان ( أكتب عليه ) حتى انتهيت ( منه ) ، ( ففر ) إلى الرأس ، وبدأ رأس زوجي كأنه ( سـ ) ينفجر . . ( وأخذ ) ـ الجني ـ يؤذيني بالكلام ، ويشتد عليَّ أكثر وأكثر . . ( فـ ) عدت إليه وحاولت الكتابة . . . فلم يقاومني . . تكلم وطلب مني الرحمة . . ثم قال لي : لا أستطيع الخروج ساعديني )).اهـ


قلت : فالكتابة على جسد المريض تقمع الجن ، وتكبتهم ، وتكسر قوتهم ؛ وتفل جمعهم ، وتشتت شملهم إن اجتمعوا في بدن المريض على أمر سوء ، ولا يجتمعون لغيره.


وينبغي أن تعلم أن القرآن يتفاوت أثره ونفعه بتفاوت معانيه ،كذا شدته بما في آياته من مقامع ، وقوارع ، وزواجر ؛ فآيات العذاب في القرآن ليست هي كآيات الرحمة ؛ فكلما كان في الآية شيء من هذه المعاني كلما كان على الجن أشد ، وإن من أنفع ما يكتب من كلام الله على جسد المريض ( آيات الطرد والإخراج ) فآيات الطرد والإخراج هي أشد وأنكى على الجن وأقمع من غيرها.

وليس صحيحاً ما يقال من أن كلام الله من حيث الاستشفاء كله سواء لا نفرق بين آياته ؛ فهذا ليس بصحيح ، بل هو باطل من القول.


أرأيت قوله تعالى : ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ ؛ أعني سُورةَ الإخلاص هل هي كقوله : ﴿ تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَّتَبَّ ﴾(؟) ؛ أعني سورة المسد.


من قال هذه كهذه سواء(!) قلنا هذا هراء ، فالفرق بينهما كما الفرق بين الأرض والسماء ؛ فليستا في المعنى سواء.


فالسورة الأولى معانيها عظيمة لما اشتملت عليه من نسب الله وصفته ، ولذلك هي تعدل ثلث القرآن.

والثانية سَبٌّ وشتمٌ ، ووعيد ، وكلتاهما كلام الله.


فكلام الله يتفاوت بتفاوت معانيه وعلى هذا من فَقُهَ عن الله كلامه وخطابه.


كذلك هو في العلاج بحسب حال المريض فمن به سحر لا يعالج كمن به مس ، ومن به مس لا يعالج كمن به عين ؛ وهكذا.


فلنأت الآن لما نحن بصدد بيانه ، فلكي نستفيد من الكتابة على جسد المريض ينبغي أن نفرق بين الأمراض الروحية المختلفة ، فمريض العين لا يكتب عليه ما يكتب على مريض السحر ، وهكذا ، وسأقتصر ههنا على علاج المس والسحر.


* أولاً : علاج المس لبس الجن:

الآيات التي تكتب على جسد المريض:
قوله تعالى : ﴿ . . . أَخْرِجُواْ أَنْفُسَكُمْ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُوْنِ . . . ﴾(2)، وَكَرِّرْ : ﴿ أَخْرِجُواْ أَنْفُسَكُمْ ﴾ ، والتمس مكان الجني فإن أصبته فقد أصبته(!)


وقوله : ﴿ قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيْهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِيْنَ ﴾(3).


وقَطِّعِ الآية وخذ قوله : ﴿ فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِيْنَ ﴾ ، وكررها مراراً على جسد المريض وفي مواضع مختلفة فاكتبها على الصدر ، وعلى الذراعين ، وعلى الجبهة ، وهكذا.


وقوله : ﴿ قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوماً مَّدْحُوراً ﴾(4)، وفرقها كذلك ، والتمس مواضع الجن وهذا ليس بمُعْجِزٍ معرفته فحيث يحس المريض بألم أو خدر أو برد فهذا جني فأكتبها على مواضع الألم يزداد بها الجني رهقاً وتعباً وعذاباً فوق العذاب.


وقوله : ﴿ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيْمٌ ﴾(5)، وقوله : ﴿ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ ﴾(6).


والآية : ﴿ وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَآ أَذِلَّةً وَهَمْ صَاغِرُونَ ﴾(7).


فآيات الإخراج لها أثر عجيب في الإخراج ، ولك أن تزيد هذه الآيات أيضاً ، وما سبق يكفي.


وهي قوله : ﴿ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصَرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ ﴾(8).


وقطع الآية : ﴿ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ ﴾ ، ﴿ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصَرْكُمْ عَلَيْهِمْ ﴾ ، وكررها مراراً.


وقوله : ﴿ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيْهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ﴾(9)، وكرر : ﴿ فَاحْتَرَقَتْ ﴾.


وقوله : ﴿ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عّذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ﴾(10)، وكرر الآيتين وفرقهما.



* ثانياً : علاج السحر:


الآيات التي تكتب على جسد المريض:

قلت : إن كان السحر مقترناً بمس فيضاف إلى آيات الطرد والإخراج هذه الآيات وهي : قوله تعالى : ﴿ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ ﴾(11)، وكرر : ﴿ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴾ ، و ﴿ فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ ﴾ ؛ مراراً.

وقوله : ﴿ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ * إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمِجْرِمُونَ ﴾(12)، وكرر : ﴿ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ ﴾.


وههنا ملاحظة وهي : معرفة مكان السحر سيما إن كان الجني مربوطاً ، فانظر أين السحر(؟) فلا يجدي ضَغْطُكَ الجنيَّ بالقرآن ليخرج وليس يستطيع ( فأبصر ).


* ثالثاً : علاج الجني العاشق:

إن جاء الجني بسحر ثم انقلب عاشقاً وكان مربوطاً فالقول كما سبق ؛ فإن لم يأتِ بسحر وكان عاشقاً فقط فعليك بآيات ( الطرد والإخراج ) ، وزد عليها قوله تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ ﴾(13).


وقوله : ﴿ فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ﴾(14).


وقوله : ﴿ وَحِيْلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ ﴾(15).


وقوله : ﴿ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُم وَضَلَّ عَنْكُم مَّا كُنْتُم تَزْعُمُونَ ﴾(16).


* رابعاً : الاستشفاء بكتابة آيات الشفاء:

وهي قوله : ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيْدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً ﴾(17)، وتكرر : ﴿ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ ﴾ ، مرات.


وقوله : ﴿ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِيْنِ ﴾(18) ، وتكرر : ﴿ فَهُوَ يَشْفِيْنِ﴾.


وقوله : ﴿ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُواْ هُدىً وَشِفَاءٌ ﴾(19).



* خامساً : العلاج بكتابة أدعية الاستشفاء:

فمن ذلك كتابة أدعية الاستشفاء مثل : (( اللهمَّ ربَّ الناس ، مُذهبَ الباس ، ٱشْفِ أنتَ الشافي ، لا شافيَ إلاّ أنت ، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً))(20).


(( بِاسْمِ اللّهِ أَرْقِيكَ ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللّهُ يَشْفِيكَ ، بِاسْمِ اللّهِ أَرْقِيكَ ))(21).
ــــــــــــــــــــــ
(1) ضوء الفانوس بكيفية إخراج الجن من بدن الممسوس.
(2) سورة الأنعام الآية : (93).
(3) سورة الأعراف الآية : (13).
(4) سورة الأعراف الآية : (18).
(5) سورة الحجر الآية : (34).

(6) سورة الحجر الآية : (35).
(7) سورة النمل الآية : (37).
(8) سورة التوبة الآية : (14).
(9) سورة البقرة الآية : (266).
(10) سورة الفجر الآياتان : (14،13).
(11) سورة الأعراف الآياتان : ( 119،118).
(12) سورة يونس الآيات : (82،81،80).
(13) سورة البقرة الآية : ( 165).
(14) سورة المائدة الآية : (54).
(15) سورة سبأ الآية : (54).
(16) سورة الأنعام الآية : (94).
(17) سورة الإسراء الآية:(82).
(18) سورة الشعراء الآية : (80).
(19) سورة فصلت الآية : (44).
(20) أبو عبد الله ( الجامع المختصر الصحيح )( كتاب المرضى )( باب دعاء العائد للمريض )( حديث رقم 5675 ) و ( كتاب الطب )( باب رقية النبي )( حديث رقم 5743 ) ، وأبو داود ( كتاب الطب )( باب في تعليق التمائم )( حديث رقم 3883 ) و ( باب كيف الرقى )( حديث رقم 3890 ).
(21) أبو الحسين ( المسند الصحيح المختصر )( كتاب السلام )( باب الطب والمرض والرقي )( حديث رقم 5700 ) ، وأبو عيسى ( الجامع المختصر من السنن )( كتاب الجنائز )( باب ما جاء في التعوذ للمريض )( حديث رقم 972 ).
ملحق : حكم الكتابة على جسد المريض
اعلم رحمك الله أن الكتابة على جسد المريض أمر لا محذور ولا حرج فيه شرعاً إذ ليس شركاً وليس بدعة ولا حراماً بل هو من التداوي المباح المشروع.
وقد نص على مسألة الكتابة على جسد المريض الإمام العالم الرباني ابن قيم الجوزية عليه رحمة رب البرية وذلك في كتابه الموسوم بـ : (( زاد المعاد في هدي خير العباد )) قال رحمه الله : (( كتاب الرعاف : كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يكتب على جبهته : (( وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر )) وسمعته يقول : كتبتها لغير واحد فبرأ ، فقال : ولا يجوز كتابتها بدم الراعف ، كما يفعله الجهال ، فإن الدم نجس ، فلا يجوز أن يكتب به كلام الله تعالى )) . انتهى كلامه
وقال أيضاً : (( كتاب لوجع الضرس : يكتب على الخد الذي يلي الوجع : بسم الله الرحمن الرحيم : (( قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون )) ... وإن شاء كتب : (( وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم )) . انتهى كلامه رحمه الله تعالى الجزء الرابع ص 328 ، 329 حرف الكاف تحقيق شعيب وعبد القادر الأرنؤوط

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أهل الحمد ومستحقه والصلاة والسلام على من لانبي بعده
وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه ودربه إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشكرا معطرا بعطر الورد والعوده ممزوجا بالبركة والدعاء لإختياركم موقعنا المتواضع البسيط .
نرجو أن تكونوا نبراس الموقع ونور صفحاته و مشكاة النصح والوعظ
وشكرا على هذه المواضيع المتميزة أدبا وموعظة ونصحا وثقافة وعلما
وعطائكم من نفس طاهرة فكان غيث لقلوبنا وإرواء لعقولنا وأفكارنا
بارك الله فيكم
لاحرمنا الله من أمثالكم ولاحرمكم أجرنا
نفع الله بكم أمة الإسلام في كل مكان
وزادكم الله نورا على نور وهدى بكم الثقلين إلى صراطه المستقيم
ونرجوا إثراء الموقع عن الأنبياء والرسل المصطفين الأخيار وعن ملائكة الله الأبرار وعن بني الجان وأخبارهم وقصصهم وطرائفهم وأحاديثهم .
وإن شاء الله سيكون الموقع مرجعا لجميع أخبارهم للعالم بأجمعه بإذن الله تعالى
لاتحرمونا وتحرموا أنفسكم من المشاركة والتفعيل في هذا الموقع البسيط المتواضع فهو في خدمتكم وخدمة العالم كله .
الموقع رسالة دعوية وهداية للمسلمين وغير المسلمين فبمشاركة واحدة تكسبوا أجر وثواب وحسنات من أهل العالم كله فكيف بكم لو كثرت مشاركاتكم وتفعيلكم . الموقع رسالة مقدسة ودعوية قرآنية نبوية نقدمها لكل العالم تنير قلب كل مسلم وتهدي بها قلب كل كافر .
دمتم ودام عطائكم
وجزاكم الله عن الجميع خير الجزاء
ملاحظة مهمة :
عفوا ومعذرة
هذا رد تلقائي أوتوماتيكي
وسيعاد الرد للتفسير والإجابة على الاسئلة والإستفسارات .
وستلغى وتحذف المشاركات المخلة بالعقيدة والسلوك والآداب .

أحسن الله إليك اخي (هشام الهاشمي ) ....

وهي مجربه في خنق الجن وهي تضعف الجني بشكل كبير جداً وقد تحرقه من شدة الخنق .

وكذلك أستخدام الزعفران والأغتسال به فهو نافع جداً في تنشيط الجسد من ثقل الجن والسحر .

وكذلك أستخدام الروائح الطيبه مثل البخور المرقي والمسك وغيره من الروائح الطيبه تساعد في خنق الجني وتعذيبه .

وكذلك الزيت الزيتون هو نافع من الأمراض منها الفطريات والدمامل والحبوب والبهاق وغيرها من الأمراض الجلدية وكذلك تنفع لأمراض العظام والمعدة والأمعاء والبواسير والإمساك فعليك بها أخي في الله وهي ومن الأمور العظيمة وقد وضعتها بين يديك ليعم نفعها للجميع وقد وردت أحاديث عظيمة في فضل زيت الزيتون

والله الشافي اولاً وأخراً .

نشكرك أخي الهاشمي علي موضعك .

جزاك الله خير اخى الهاشمى
وبارك الله فيك وفى علمك
اختك ام بدر

عزيزي ابوهريرة .. حفظك الله من كل مكروه

أم بدر .. بارك الله فيك

اشكركم على تعليقكم ودعائكم

للعلم .. الشيخ ابي عبيد العمروني له مؤلفات كثيرة عن السحر والرجل اديب وايضا متخصص في علم الحديث

نشكرك أخي الهاشمي علي موضعك .
وجزاك الله خير الجزاء

قال تعالى (( ولاتتبعوا خطوات الشيطان )) أخي الفاضل مشكور على مجهودك بارك الله فيك ولكن أعلم

أن هذا الفعل من أساليب السحرة فكم من مريض جائني وقال أن الساحر الفلاني طلب منه أن يكتب فيه آيات من كتاب الله تعالى إلى أن وصل في فخذ الرجل ومنها أن وصل لكتابة الإية في تحت القدم بغرض خنق الشيطان ومطاردة في الجسد .

فهذا الفعل محرم ولايجوز العمل به نهائياً وقطعياً ولاناقش فيه الله يهديك ،، وأعلم أن الشيطان والمتلبس لايتأثر بكتابة الإيات على الجسد وأنما يوهم المريض والمعالج القاصر اللي لايفقه في هذا المجال شيئ سواء مايقرئه من الكتب وأنما الشيطان يستزل أوليائة ويغرر بهم .

فأعلم يااخي أنت ومن يقرئ كلامي أن المعالج سواء شيخ رقية أو ساحر أن قام بكتابة آية من كتاب الله في جسد المريض أنما المتلبس يوهم المريض والمعالج أنه يختنق ويهرب من نقطة إلى نقطة في الجسد ويتوهم المريض أنه يرتاح في جسدة حيث تكتب الإية إلى أن يصل بالمريض والمعالج أن يكتب الإية تحت قدم المريض وهــــــــــــــذا ياأخي الله يهديك كما قال تعالى (( ولاتتبعوا خطوات الشيطان )) فهذة هي خطوات الشيطان في هذا الشيئ فإحذر الزلل وأهانة كتاب الله تعالى حتى وأن تكتبها في كف يدك أو في الصدر فهذة من أعمال السحرة .



وأحذر كل شخص يقرئ الموضوع أن يرتكب هذا الإثم العظيم الذي لاصحة له في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله وعليه وسلم .


ومن يريد أن يكابر ويتعند فلا أناقشه إلا بشيئ واحد وهو أن يعطني دليل واضح وقطعي من كتاب الله وسنة رسولة صلى الله وعليه وسلم بجواز هذا الفعل الذي لايقبله عقل ولامنطق ولادين ولاشرع ولاحتى النفس البشريه المسلمة ولاحتى المريض نفسه يتقبل هذا الفعل المشين .



نسئل الله الهداية للجميع وأحب أخي أن تتمعن في طرح مواضيعك بمستند من كتاب الله وسنة رسوله عليه السلام حتى لاتتشابة عليك المسائل هداك الله .


أخوك الشيخ

بوشهاب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوشهاب

قال تعالى (( ولاتتبعوا خطوات الشيطان )) أخي الفاضل مشكور على مجهودك بارك الله فيك ولكن أعلم


وأحذر كل شخص يقرئ الموضوع أن يرتكب هذا الإثم العظيم الذي لاصحة له في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله وعليه وسلم .


ومن يريد أن يكابر ويتعند فلا أناقشه إلا بشيئ واحد وهو أن يعطني دليل واضح وقطعي من كتاب الله وسنة رسولة صلى الله وعليه وسلم بجواز هذا الفعل الذي لايقبله عقل ولامنطق ولادين ولاشرع ولاحتى النفس البشريه المسلمة ولاحتى المريض نفسه يتقبل هذا الفعل المشين .

حياك الله اخي العزيز بوشهاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان شاء الله لن اكابر ولن اعاند اذا وجدت الدليل ,, والكلام المنقول للشيخ ابي عبيد العمروني رحمه الله تعالى رحمه واسعه

سوف احاورك اخي الفاضل بالطريقة التي انت ترضاها ان شاء الله .. وانت الحكم

انت تقول ( يعطني دليل واضح وقطعي من كتاب الله وسنة رسولة صلى الله وعليه وسلم بجواز هذا الفعل ) وانا اوافقك على هذا

ولكنك في مقالك الذي في الاسفل ذكرت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوشهاب

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المرسلين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم أما بعد :

قال تعالى (( وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة )) .

هذة هي الإيات الكريمة للرقية الشرعيه .

أعودبالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم (1)

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ( 2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ(7) الفاتحه

تقراء ثلاث مرات

بسم الله الرحمن الرحيم

الم(1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ(2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُون َ(4) أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (5)

سورة البقرة

تقراء ثلاث مرات

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ(255) سورة البقرة

تقراء ثلاث مرات

لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(257)سورة البقرة

تقراء ثلاث مرات


آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285) لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ(286)سورة البقرة


تقراء ثلاث مرات

بسم الله الرحمن الرحيم

الم (1) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ(2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ(3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4)سورة أل عمران

تقراء ثلاث مرات


# الإدان في الإدن الشمال ثلاث مرات

# الإقامة في الإدن اليمنى مرة واحدة فقط

هل تستطيع ان تاتيني بالشرط الذي شرطه علي بالدليل من ( يعطني دليل واضح وقطعي من كتاب الله وسنة رسولة صلى الله وعليه وسلم بجواز هذا الفعل ) على اختيارك الايات بهذه الطريقة

وبالعدد ايضا ( تقراء ثلاث مرات ) ليس اربع او مرة

والاذان في الاذن اليمنى تقراء ثلاث مرات

واليسرى مره ..

ان شاء الله لا اكابر ولا اعاند

تفضل مشكورا

هذه من فوائد الكتابة على جسد المريض..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جـــــــــوري

بسم الله الرحمن الرحيم


الله يعطيك العاااااااافيه ...
نعم كتابه الايات على جسد المريض لها اكبر الاثر في تعذيب الجان ... وقد خضت تلك التجربه وكانت اسمع صراخ الجان وهو يقول لي هذا عذاب هذا عذاب ....

شكرا اخي على هذا الموضوع وجزاك الله خيرا