تفسير وشرح آيات السحر ( شرح كلمة ساحر )من سورة الأعراف مقارنة لعدة مفسرين

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : 110 . من سورة الأعراف مقارنة من كتب التفاسير الجزء ( الأول )

	[ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم يالكشاف ج2 ص131 تَأْمُرُونَ قَالُواْ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِى الْمَدَآئِنِ حَاشِرِينَ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ( 7 ) الأعراف : ( 109 - 112 ) قال الملأ من . . . . . ( إِنَّ هَاذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ( أي عالم بالسحر ماهر فيه ، قد أخذ عيون الناس بخدعة من خدعه ، حتى خيل إليهم العصى حية ، والآدم أبيض . فإن قلت : قد عزى هذا الكلام إلى فرعون في سورة الشعراء ، وأنه قاله للملأ وعُزي ههنا إليهم قلت قد قاله هو وقالوه هم ، فحكى قوله ثم وقولهم ههنا : أو قاله ابتداء فتلقته منه الملأ ، فقالوه لأعقابهم . أو قالوه عنه للناس على طريق التبليغ ، كما يفعل الملوك يرى الواحد منهم الرأي فيكلم به من يليه من الخاصة ثم تبلغه الخاصة العامة . والدليل عليه أنهم أجابوه في قولهم : ) أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِى الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ يَأْتُوكَ بِكُلّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ( . وقرىء : ( سحار ) ، أي يأتوك بكل ساحر مثله في العلم والمهارة : أو بخير منه . وكانت هذه مؤامرة مع القبط . وقولهم : ) فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ( من أمرته فأمرني بكذا إذا شاورته فأشار عليك برأي . وقيل : قال فماذا تأمرون ؟ من كلام فرعون ، قاله للملأ لما قالوا له : إن هذا لساحر عليم يريد أن يخرجكم ، كأنه قيل : فماذا تأمرون ؟ قالوا : أرجئه وأخاه ، ومعنى أرجئه وأخاه : أخرهما وأصدرهما عنك ، حتى ترى رأيك فيهما وتدبر أمرهما . وقيل : احبسهما . وقرىء : أرجئه ، بالهمزة : ( وأرجه ) ، من أرجاءه وأرجاه . الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ، اسم المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : عبد الرزاق المهدي فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام من عنده شرح أو تحليل وإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا . ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : 112 . من سورة الأعراف مقارنة من كتب التفاسير الجزء ( الثاني )

	[ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم تفسير ابن كثير ج2 ص237 الأعراف : ( 111 - 112 ) قالوا أرجه وأخاه . . . . . قال ابن عباس ( أرجه ) أخره وقال قتاده احبسه ( وأرسل ) أي ابعث ( في المدائن ) أي في الأقاليم ومدائن ملكك ( حاشرين ) أي من يحشر لك السحرة من سائر البلاد ويجمعهم وقد كان السحر في زمانهم غالبا كثيرا ظاهرا واعتقد من إعتقد منهم وأوهم من أوهم أن ماجاء موسى به عليه السلام من قبيل ما تشعبذه سحرهم فلهذا جمعوا له السحرة يعارضوه بنظير ما أراهم من البينات كما أخبر تعالى عن فرعون حيث قال ( أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك ياموسى فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى ) وقال تعالى ها هنا ( وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين قال نعم وإنكم لمن المقربين ) تفسير القرآن العظيم ، اسم المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء ، دار النشر : دار الفكر - بيروت – 1401 فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام من عنده شرح أو تحليل وإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا . ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

	بسم الله الرحمن الرحيم

	تفسير وشرح الآية : 112 . من سورة الأعراف مقارنة من كتب التفاسير الجزء ( الثالث ) [ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم تفسير الجلالين ج1 ص209 الأعراف : ( 112 ) يأتوك بكل ساحر . . . . . ( يأتوك بكل ساحر ( وفي قراءة سحار ) عليم ( يفضل موسى في علم السحر فجمعوا تفسير الجلالين ، اسم المؤلف: محمد بن أحمد + عبدالرحمن بن أبي بكر المحلي + السيوطي ، دار النشر : دار الحديث - القاهرة ، الطبعة : الأولى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ [ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ج1 ص134 الأعراف : ( 112 ) يأتوك بكل ساحر . . . . . ( يأتوك بكل ساحر عليم ( حاذق بالسحر الأعراف : ( 113 ) وجاء السحرة فرعون . . . . . (وجاء السحرة فرعون ( سبعون ساحرا ) وقالوا ( لفرعون ) إن لنا لأجرا ( هدية تعطينا ) إن كنا نحن الغالبين ( لموسى الأعراف : ( 114 ) قال نعم وإنكم . . . . . ( قال نعم ( لكم عندي ذلك ) وإنكم لمن المقربين ( إلى بالمنزلة تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ، اسم المؤلف: الفيروز آبادي ، دار النشر : دار الكتب العلمية – لبنان __________________________________________________ ____ [ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم تفسير البغوي ج2 ص186 الأعراف : ( 112 ) يأتوك بكل ساحر . . . . . قوله ( يأتوك بكل ساحر عليم ) قرأ حمزة والكسائي ( سحار ) ههنا في سورة يونس ولم يختلفوا في الشعراء أنه سحار قيل الساحر الذي يتعلم السحر ولا يعلم والساحر الذي يعلم ويعمل وقيل الساحر من يكون سحره في وقت دون وقت والسحار من يديم السحر قال ابن عبسا وابن إسحاق والسدي قال فرعون لما رأى من سلطان في العصا ما رأى إنا لا نغالب إلا بمن هو أعلم [ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم منه فاتخذ غلمانا من بني إسرائيل فبعث بهم إلى قرية يقال لها الغوصاء يعلمونهم السحر فعلموهم سحرا كثيرا ووعد فرعون موسى موعدا فبعث إلى السحرة فجاؤا ومعلمهم معهم فقال هل ماذا صنعت قال قد علمتهم سحرا لا يطيقه سحرة أهل الأرض إلا أن يكون أمر من السماء فإنه لا كاقة لهم به ثم بعث فرعون في مملكته فلم يترك في سلطانه ساحرا إلا أتى به واختلفوا في عددهم فقال مقاتل كانوا اثنين وسبعين إثنان من القبط وهما رؤساء القوم وسبعون من بني إسرائيل قال الكلبي كان الذين يعملونهم رجلين مجوسيين من أهل نينوى وكانوا سبعين غير رئيسهم وقال كعبت كانوا اثني عشر ألفا وقال السدي كاوا بضعة وثلاثين ألفا وقال عكرمة كانوا سبعين ألفا وقال محمد بن المنكدر كانوا ثمانين ألفا قال مقاتل كان رئيس السحرة شمعون وقا لان جريج كان رئيس السحرة يوحنا تفسير البغوي ، اسم المؤلف: البغوي ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : خالد عبد الرحمن العك فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام من عنده شرح أو تحليل وإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا . ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : 112 . من سورة الأعراف مقارنة من كتب التفاسير الجزء ( الرابع )

	فتح القدير ج2 ص232 الأعراف : ) 112 ( يأتوك بكل ساحر . . . . . و ) يأتوك ( جواب الأمر أي يأتوك هؤلاء الذين أرسلتهم ) بكل سحار عليم ( أي بكل ماهر في السحر كثير العلم بصناعته قرأ أهل الكوفة إلى عاصم ) سحار ( وقرأ من عداهم ساحر فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير ، اسم المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني ، دار النشر : دار الفكر – بيروت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ [ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم تفسير النسفي ج2 ص29 الأعراف : ( 112 ) يأتوك بكل ساحر . . . . . ) يأتوك بكل ساحر عليم ( سحار حمزة وعلى أى ياتوك بكل ساحر عليم مثله فى المهارة أو بخير منه تفسير النسفي ، اسم المؤلف: النسفي ، دار النشر : [ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم __________________________________________________ _ المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج2 ص438 الأعراف : ( 112 ) يأتوك بكل ساحر . . . . . وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر بكل ساحر وقرأ حمزة والكسائي بكل سحار على بناء المبالغة وكذلك في سورة يونس وأجمعوا على سحار في سورة الشعراء وقال قتادة معنى الإرجاء الذي أشاروا إليه السجن والحبس المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، اسم المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي ، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان - 1413هـ- 1993م ، الطبعة : الاولى ، تحقيق : عبد السلام عبد الشافي محمد __________________________________ فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام من عنده شرح أو تحليل وإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا . ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمنالرحيم

تفسير وشرح الآية : 112 . من سورة الأعراف مقارنة من كتب التفاسير الجزء ( الخامس )

[

	الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم تفسير السمعاني ج2 ص203 ^ وأرسل في المدائن حاشرين ) هي مدائن الصعيد ، وهو فوق مصر الأعراف : ( 112 ) يأتوك بكل ساحر . . . . . ( ^ يأتوك بكل ساحر عليم ) وفي القصة : أن فرعون أرسل أصحاب الشرط إلى تلك المدائن ليجمعوا السحرة ويأتوا بهم . تفسير القرآن ، اسم المؤلف: أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني ، دار النشر : دار الوطن - الرياض - السعودية - 1418هـ- 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : ياسر بن إبراهيم و غنيم بن عباس بن غنيم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم تفسير البيضاوي ج3 ص46 قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين ) الأعراف : ( 112 ) يأتوك بكل ساحر . . . . . ) يأتوك بكل ساحر عليم ( كأنه اتفقت عليه آراؤهم فأشاروا به على فرعون والإرجاء التأخير أي أخر أمره وأصله أرجئه كما قرأ أبو عمرو وأبو بكر ويعقوب من أرجأت وكذلك أرجئوه على قراءة ابن كثير على الأصل في الضمير أو / أرجهي / من أرجيت كما قرأ نافع في رواية ورش وإسماعيل والكسائي واما قراءته في رواية قالون ) أرجه ( بحذف الياء فللاكتفاء بالكسرة عنها وأما قراءة حمزة وعاصم وحفص ) أرجه بسكون الهاء فتلشبيه المنفصل بالمتصل وجعل جه كابل في إسكان وسطه وأما قراءة ابن عامر برواية ابن ذكوان أرجئه بالهمزة وكسر الهاء فلا يرتضيه النحاة فإن الهاء لا تكسر إلا إذا كان قبلها كسرة أو ياء ساكنة ووجهه أن الهمزة لما كانت تقلب ياء أجريت مجراها وقرأ حمزة والكسائي بكل سحار وفيه وفي يونس ويؤيده اتفاقهم عليه في الشعراء تفسير البيضاوي ، اسم المؤلف: البيضاوي ، دار النشر : دار الفكر - بيروت ____________________________________ [ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم تفسير أبي السعود ج3 ص259 ) وأرسل في المدائن حاشرين ( قيل هي مدائن صعيد مصر وكان رؤساء السحرة ومهرتهم بأقصى مدائن الصعيد وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهاما أنهم كانوا سبعين ساحرا أخذوا السحر من رجلين مجوسيين من أهل نينوى مدينة يونس عليه السلام بالموصل ورد ذلك بأن المجوسية ظهرت بزرادشت وهو إنما جاء بعد موسى عليه الصلاة والسلام (يأتوك بكل ساحر عليم ( أي ماهر في السحر وقرىء بكل سحار عليم والجملة جواب الأمر إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم ، اسم المؤلف: أبي السعود محمد بن محمد العمادي ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير شيوخ وأعضاءوزوار موقعنا الكرام من عنده شرحأو تحليل وإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا . ويسعدنا بليشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وتقبلوا أجملوأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمنالرحيم

تفسير وشرح الآية : 112 . من سورة الأعراف مقارنة من كتب التفاسير الجزء ( السادس )

[

	الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم زاد المسير ج3 ص239 الأعراف : ( 112 ) يأتوك بكل ساحر . . . . . قوله تعالى ) يأتوك بكل ساحر ( قرأ ابن كثير ونافع وابو عمرو وعاصم وابن عامر ) ساحر ( وفي يونس ) بكل ساحر ( وقرأ حمزة والكسائي ) سحار ( في الموضعين ولا خلاف في الشعراء أنها ) سحار ( زاد المسير في علم التفسير ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي ، دار النشر : المكتب الإسلامي - بيروت - 1404 ، الطبعة : الثالثة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ 8795 حدثنا عمار بن خالد ، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ لمحمد بن الحسن ، عن اصبغ بن زيد الوراق ، عن القاسم بن أبي ايوب ، حدثني سعيد بن جبير ، عن ابن عباس يعني قوله : ياتوك بكل ساحر عليم فحشر له كل ساحر متعالم تفسير القرآن ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي ، دار النشر : المكتبة العصرية - صيدا ، تحقيق : أسعد محمد الطيب __________________________________ فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير شيوخ وأعضاءوزوار موقعنا الكرام من عنده شرحأو تحليل وإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا . ويسعدنا بليشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وتقبلوا أجملوأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمنالرحيم

تفسير وشرح الآية : 112 . من سورة الأعراف مقارنة من كتب التفاسير الجزء ( السابع )

	[ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم تفسير الطبري ج9 ص18 الأعراف : ( 112 - 113 ) يأتوك بكل ساحر . . . . . وهذا خبر من الله جل ثناؤه عن مشورة الملإ من قوم فرعون على فرعون أن يرسل في المدائن حاشرين يحشرون كل ساحر عليم وفي الكلام محذوف اكتفي بدلالة الظاهر من إظهاره وهو فأرسل في المدائن حاشرين يحشرون السحرة فجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا يقول إن لنا لثوابا على غلبتنا موسى عندك إن كنا يا فرعون نحن الغالبين وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك حدثنا العباس قال أخبرنا يزيد قال أخبرنا الأصبغ بن زيد عن القاسم بن أبي أيوب قال ثني سعيد بن جبير عن بن عباس قال فأرسل في المدائن حاشرين فحشر له كل ساحر متعالم فلما أتوا فرعون قالوا بم يعمل هذا الساحر قالوا يعمل بالحيات قالوا والله ما في الأرض قوم يعملون بالسحر والحيات والحبال والعصي أعلم منا فما أجرنا إن غلبنا فقال لهم أنتم قرابتي وحاميتي وأنا صانع إليكم كل شيء أحببتم حدثني عبد الكريم بن الهيثم قال ثنا إبراهيم بن بشار قال ثنا سفيان قال ثنا أبو سعد عن عكرمة عن بن عباس قال قال فرعون لا نغالبه يعني موسى إلا بمن هو منه فأعد علماء [ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم تفسير الطبري ج9 ص19 من بني إسرائيل فبعث بهم إلى قرية بمصر يقال لها الفرما يعلمونهم السحر كما يعلم الصبيان الكتاب في الكتاب قال فعلموهم سحرا كثيرا قال وواعد موسى فرعون موعدا فلما كان في ذلك الموعد بعث فرعون فجاء بهم وجاء بمعلمهم معهم فقال له ماذا صنعت قال قد علمتهم من السحر سحرا لا يطيقه سحر أهل الأرض إلا أن يكون أمرا من السماء فإنه لا طاقة لهم به فأما سحر أهل الأرض فإنه لن يغلبهم فلما جاءت السحرة قالوا لفرعون إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين قال نعم وإنكم إذن لمن المقربين حدثني موسى بن هارون قال ثنا عمرو قال ثنا أسباط عن السدي فأرسل فرعون في المدائن حاشرين فحشروا عليه السحرة فلما جاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين يقول عطية تعطينا إن كنا نحن الغالبين قال نعم وإنكم لمن المقربين حدثنا بن حميد قال ثنا سلمة عن بن إسحاق أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل ساحر عليم أي كاثره بالسحرة لعلك أن تجد في السحرة من يأتي بمثل ما جاء به وقد كان موسى وهارون خرجا من عنده حين أراهم من سلطانه وبعث فرعون في مملكته فلم يترك في سلطانه ساحر إلا أتي به فذكر لي والله أعلم أنه جمع له خمسة عشر ألف ساحر فلما اجتمعوا إليه أمرهم أمره وقال لهم قد جاءنا ساحر ما رأينا مثله قط وإنكم إن غلبتموه أكرمتكم وفضلتكم وقربتكم على أهل مملكتي قالوا وإن لنا ذلك إن غلبناه قال نعم حدثنا بن حميد قال ثنا يحيى بن واضح قال ثنا الحسين عن يزيد عن عكرمة قال السحرة كانوا سبعين قال أبو جعفر أحسبه أنه قال ألفا قال ثنا يحيى بن واضح قال ثنا موسى بن عبيدة عن بن المنذر قال كان السحرة ثمانين ألفا حدثنا بن وكيع قال ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن خيثمة عن أبي سودة عن كعب قال كان سحرة فرعون اثني عشر ألفا / / جامع البيان عن تأويل آي القرآن ، اسم المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام من عنده شرح أو تحليل وإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا . ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : 112 . من سورة الأعراف مقارنة من كتب التفاسير الجزء ( الثامن )

	[ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم روح المعاني ج9 ص23 الأعراف : ( 112 ) يأتوك بكل ساحر . . . . أي ماهر في السحر والفعل مجزوم في جواب الطلب وقرأ حمزة والكسائي ( سحار ) وجاء فيه الإمالة وعدمها وهو صيغة مبالغة وفسره بعضهم بأنه الذي يديم السحر والساحر من أن يكون قد سحر في وقت دون وقت وقيل : الساحر هو المبتدىء في صناعة السحر والسحار هو المنتهي الذي يتعلم منه ذلك الأعراف : ( 113 ) وجاء السحرة فرعون . . . . . ( وجاء السحرة فرعون ( بعدما أرسل إليهم الحاشرين وإنما لم يصرح به للإيذان بمسارعة فرعون بالإرسال ومبادرة الحاشرين والسحرة إلى الإمتثال واختلف في عدتهم فعن كعب أنهم إثنا عشر ألفا وعن ابن إسحاق خمسة عشر ألفا وعن أبي ثمامة سبعة عشر ألفا وفي رواية تسعة عشر ألفا وعن السدي بضعة وثلاثون ألفا وعن أبي بزة أنهم سبعون ألفا وعن محمد بن كعب ثمانون ألفا وأخرج أبو الشيخ عن ابن جرير قال : السحرة ثلثمائة من قومه ثلثمائة من العريش ويشكون في ثلثمائة من الإسكندرية وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنهم كانوا سبعين ساحرا وقد أخذوا السحر من رجلين مجوسيين من أهل نينوى مدينة يونس عليه السلام وروى نحو ذلك عن الكلبي والظاهر عدم صحته لأن المجوسية [ الأعراف - 112 ] يأتوك بكل ساحر عليم روح المعاني ج9 ص24 ظهرت زمن زرادشت على المشهور وهو إنما جاء بعد موسى عليه السلام واسم رئيسهم كما قال مقاتل : شمعون وقال ابن جريج : هو حنا وقال ابن الجوزي نقلا عن علماء السير : أن رؤساءهم سابور وعازور وحطحط ومصفى ) قالوا ) إستئناف بياني ولذا لم يعطف كأنه قيل : فماذا قالوا له عند مجيئهم إياه فقيل : قالوا الخ وهذا أولى مما قيل إنه حال من فاعل جاءوا أي جاءوا قائلين إن لنا لأجرا أي عوضا وجزاء عظيما ) ) إن كنا نحن الغالبين روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، اسم المؤلف: العلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير شيوخ وأعضاءوزوار موقعنا الكرام من عنده شرحأو تحليل وإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا . ويسعدنا بليشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا