طريقة مجربة مني شخصيا لكشف الجن بجسد المريض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،أخي الكريم هل يجوز أن نرش الماء المرقي في مكان ثم نجلس فوقه،كما أننا نعلم أن الماء المرقي إذا أردنا به رقية البيت نرشه في الأركان و بشرط طهارتها لقداسة كلام الله؟
و ما الحكمة من الأعداد 7 و 11 و21 و33 ؟

كان السؤال في الفتوي يقول
بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
يا اخوتي لغاليين
بما اني عايش بالسعوديه وانا لست بشقه اعيش بها فانا اعيش بغرفه مفروشه
وما ينفع استحم بالماء المقروء الا بدوره المياه
فما حكم هذا
وانا ما ينفع ان اخد الماء المقروء اخرج به في الشارع واسكبه لابد ان اسكبه بالبلاعه
ما حكم هذا وهل يغفر الله به
وهل لما اسم الله وابدء استحم واسكب الماء ما ائذي الجن بالحمام
== = = = = = = = = = = = = == = = = = = = =
فكان الرد

وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاته
لا حرج في الاغتسال بالماء المقروء في دورة المياه لأن القرآن ليس جرما فيه إنما هو ريق ونفث الراقي وليس فيه إيذاء للجن لكن تذكر الله إذا دخلت إلى الخلاء بقولك : (اللهم أني أعوذ بك من الخبث والخبائث) والله أعلم

حكم اهراق الماء المقروء عليه
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي : هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء ؟؟؟

فأجاب – رحمه الله – : ( نعم ، الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس ) ( فتح الحث المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) 0



وايضا بحث للشيخ ابو البراء ومختصره

قلت : وكما تبين آنفا فالمسألة خلافية بين أهل العلم ، فالبعض قد بين بأن حكم الماء المقروء عليه والمهرق في دورات المياه لا يعتبر من الناحية الشرعية كحكم الدخول بالمصحف إلى تلك الأماكن ، كما أشار لذلك المفهوم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - ، والبعض الآخر يرى بكراهة ذلك الفعل كما بين الخلال وفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ، وأميل في رأيي لقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - لما في ذلك من تيسير وعدم حصول مشقة على المسلمين والله تعالى أعلم 0


أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني

اما عني انا واسئل عنها يوم القيامة
والاهم من ده كلو
من يسكن في مكان لا يقدر ان يسكب الماء في زرع ممكن يسكبه في الحوض علشان المشقه علي المسلمين
وتاني شي من يريد ان يرش بيته الذي رش فيه سحر ماذا يرش ماء فقط بملح ام ماء مقروء يترش علي الارض ليفك السحر؟؟
وما الفرق بين الرش امام عتبه البيت و في وسط البيت
ارجوا من كل من يقول لا يجوز طيب ليه بيشرعوا انو السحر المرشوش لازم علشان يفك يرش ماء مقروء علي عتب البيت وعلي الجدران وهكذا؟

لا بأس من ذلك , ويجوز ذلك

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي : هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء ؟؟؟

فأجاب – رحمه الله – : ( نعم ، الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس ) ( فتح الحث المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين )

سُئل فضيلة الشيخ المحقق صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ :

ما حكم الاغتسال بماء زمزم ، والماء الذي قُرىء فيه القرآن في بيوت الخلاء؟

الجواب :

لا بأس بذلك ، لأنه ليس قرآن مكتوب وليس فيه المصحف مكتوبا ، وإنما فيه الريق ، أي : النفث ، و الهواؤ الذي خالطه المصحف ، أو خالطته القراءة.
ومن المعلوم أن أهل مكة في أزمنتهم الأولى كانوا يستعملون ماء زمزم ، ولم يكن عندهم غير ماء زمزم ، فالصواب أنه لا كراهة في ذلك ، وأنه جائز ،
والماء ليس فيه قرآن ، إنما فيه نفث بالقرآن وفرق بين المقامين.)

المصدر ( التمهيد لشرح كتاب التوحيد لفضلية الشيخ صالح ال الشيخ ص 621)

س/ ماحكم الشرب او الاستحمام بالماء المقروء عليه القران ؟
وماحكم الرقية االشرعية على المراه اذا كانت حائضا او نفساء وعلى الرجل اذا كان جنبا ؟

الجواب

على الجنب ان يبادر بالاغتسال قبل استعمال القراءة ليكون اقرب الى التاثير
ولو كان ذلك شربا للماء المقروء فيه او غسلا به 0

فاما الحائض والنفساء فلها استعمال الماء المقروء فه زمن العادة
حيث انها قد تتضرر بتاخيرالاستعمال 0


فتوى الشيخ
عبدالله الجبرين

من كتاب
الفتاوى الذهبيه في الرقيه الشرعيه

اما عن الحكمه من العدد هوا التكرار والضغط بالتكرار علي الجن وانا وضعت اعداد فرديه افضل من الزوجيه

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته،بارك الله فيك أخي أبو حنفي على على الإجابة المسهبة،وكما يبدو أن الأمر محل خلاف بين أهل العلم فقد سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم الاستحمام بالماء المقروء عليه في أماكن الخلاء ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( نرى احترام هذا الماء الذي قد قرأ فيه أحد الناصحين ونفث فيه بآيات من كتاب الله تعالى ، كآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة وآخر سورة الحشر والفاتحة والمعوذتين وسورتي الإخلاص ونحوها ، فهذا الماء اكتسب شرفا وأثرا حسنا ، فمن احترام كلام الله تعالى أن لا يهراق مع النجاسات والاقذار ، وأن يستعمل في داخل الكنف والمراحيض كما يدخل الكنيف بشيء فيه ذكر الله من أوراق وخاتم أو نحوها فعلى هذا إذا أراد أن يغتسل به فإن عليه أن يستعمله في مكان نظيف كغرفة أو خدر أو سطح أو نحوها ) ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) 0
كما أني أريد أن أسأل لماذا هذه الأعداد الفردية بذاتها،لأن الأمر اشتبه علي ،حيث نجد أن الطرقيين ممن يستخدمون شياطين الجن و عصاتهم يستعملون هذه الأعداد في استحضاراتهم للجن و خلواتهم،فيطلبون ممن يلهث وراء الجن أن يقرأ سورة معينة بعدد من هذه الأعداد التي ذكرتها إلى آخر ذلك.
أخي الكريم تقبل مني أجمل التحيات و أسمى التقدير.