الاَثر في السحر نقاش للاستفادةTrace in witchcraft

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

كما اننى اتحفض بشده على ان الجنى يدخل اشياء الى جسم المرض كما نرى بالصور احيانا
اشياء اغرب من ان يدخلها جراح ..لا تظهر بالاشعه ....
اعتقد ان لدى تفسير اخر لهذا ......قد نتعرض له لاحقا ..فالجن شىء ..والمواد شىء اخر .....
ولا تقنعنى بان تقول لى يحولها الى الصوره الجنيه !!! واقول هل حول سحره فرعون الحبال الى الصوره الجنيه ولهذا تحركت ..... لم يقل احد ذلك ....

اطرح تفسيرك لربما نستفيد
اثابك الله اخي الباحث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب العلم

الاخوان ابو همام و gni
احسن الله لكما

لقد ذكرتما ان العمل بمجرد ان يجده المريض او غيره ويقوم بفكه ينتهي معه العمل

فكيف يعلم الخادم بان العمل انتهى والخادم على كلام اخينا ابو همام مسحور لا يعلم عن شي
ومع ذلك قد قرات لاحد الاخوان ان العمل يبطل بأذن الله بامرين اولهما : ان يرى المريض رؤية صادقة تحدد له مكان العمل وثانيا: بعد وفاة الساحر اللعين يخبرك الخادم الخبيث بمكان السحر حتى يتحرر
اليس في هذا تعارض مع كلام اخينا ابو همام

واخيرا نقطه مهمه هل يستطيع الساحر ان يقوم بتجزئة العمل مثلا يقوم بدفن جزء ورمي الجزء الاخر في البحر والاخر معلق ....الخ
اتمنى ان اجد االاجابة منكم

أين نص كلامى الذى أكد لك مافهمته سلمك الله ؟!!!

ثم سؤال للرقاة و السحرة دون تفريق ..


لماذا تستخدم الحيوانات فى السحر .. بمعنى آلية عملية عضو الحيوان مع الإنسان ؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

لايعرف خادم السحر الساحر ولامكان سحره لأنه مسحور ، فكيف يُسجن أحد ما ويعطى مفتاح سجنه ؟ وإنما هى تكهنات وتخبطات مادام مسحوراً والبعض إذا فك سحره ـ وهذا غير ربطه ـ أعان المصاب ووجه لراقٍ أو كف أذاه عن المصاب وهذا واقع مشاهد .


حال خادم السحر ـ بعد إفاقته من السحر ـ كحال أحدنا كان يمشى آمناً مطمئناً ثم أغمى عليه فأفاق فوجد نفسه فوق جبل شاهق وفى زنزانة فما يدرى أين هو ؟ ولاكيف جاء ؟ فقط يعلم أنه مسجون فما ستفعله أنت سيفعله هو من دهشة وصراخ وعويل ويصل به لصرع المريض من هول الصدمة .!!

فيحاول الراقى خلع الباب عليه ـ فهما لايعلمان مكان المفتاح ـ وهذا يتطلب معرفة نوع الباب ومادته وصلابته وسمكه والله جعل لكل شىء سبباً .. فافهم ترشد !

: .

هذا نص الكلام

اخي ابو همام حفظك الله

ولتعلم اخي العزيز ابو همام اني لست اغالطك القول او اوجه لديك انتقاد بل هو من باب الاستفادة لا غير وما انا الا احد طلابكم حفظك الله

ولدي نقطه مهمه اريدها منكم شخصيا هل يستطيع الساحر ان يقوم بتجزئة العمل مثلا يقوم بدفن جزء ورمي الجزء الاخر في البحر والاخر معلق ....الخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب العلم

هذا نص الكلام

اخي ابو همام حفظك الله

ولتعلم اخي العزيز ابو همام اني لست اغالطك القول او اوجه لديك انتقاد بل هو من باب الاستفادة لا غير وما انا الا احد طلابكم حفظك الله

ولدي نقطه مهمه اريدها منكم شخصيا هل يستطيع الساحر ان يقوم بتجزئة العمل مثلا يقوم بدفن جزء ورمي الجزء الاخر في البحر والاخر معلق ....الخ

السحر غير الربط !


الأول يسحر فيه الجنى ليؤدى خدمة والثانى لضمان بقائه فى الجسد .. فتأمل يرعاك الله !!

ومن قال أن فك السحر انتهاء المعاناة على كل حال فقد ابعد النجعة وعمدته سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه هذا فرق عريض فلم يدخل جنى جسده الشريف ويربط ثم لم تتعدد له الأسحار .

فمن ربط جنى فى جسده فك سحر الجنى شىء وفك ربط الجنى شىء ثم قرار الجنى ايخرج أم طاب له العيش شىء آخر لاسيما من طالت مدته وهذه الأمور لاتغيب إلا على دخيل على هذا العلم .

توجيهات مهمة لعامة الأمة :

1 ) أعراض الإصابة فى المركز الواحد ـ مراكز الطاقة ـ لايشترط أن تأتى مجتمعة ، بل قد تأتى فرادى وتتناسب اجتماعها وكثرتها مع قوة الإصابة طردياً ، كما أن هناك أعراض تشترك فيها أكثر من غدة ـ من الغدد الصماء ـ كمرض العقم والسرطان .

2 ) اتضح عندى بعض تتبع واستقراء وأخذ وعطاء أن القول بأن لكل شخص طبيعة ومزاج على أساسها نعرف أى سحر يؤثر فيه ( مائى ـ ترابى …. ) هذا قول غير صحيح او ليس على غطلاقه ، بل قد يسحر للشخص بسحر مائى وترابى ونارى وهوائى أو بعضها فى وقت واحد ، فطريقة عمل السحر تتوقف على الهدف من السحر ( جنون ـ مرض ـ تفريق ـ .. ) ولكل سحر مركز وغدة ولكل مركز وغدة عنصر ، وليس السحر على طبيعة الشخص ، فالشخص الواحد ـ كما تبين ـ له مراكز مرتبطة فى عناصر تكوينه ( ماء ـ تراب ـ نار ـ هواء ـ أثير ) ، ولعل بعض الرقاة وقفوا على أسحار لشخص واحد منها ماهو مدفون ومنها ماهو معلق وهكذا … والله أعلم .

3 ) عبر معرفة مراكز الطاقة وعمل الغدد نوفر على الرقاة عناء البحث عن التشخيص وذلك بمعرفة الأعراض للوقوف على بيت الداء ومحل السحر أو مكان الربط ، وتحديد اتجاه العلاج وفك الربط .

4 ) ليس للجن تحكم فى الجسم إلا عبر هذه المراكز أو عبر هذه الغدد ، ولايشترط فى هذه الأمراض أن الأمر روحانى فقد يكون عضوى والعكس صحيح ، فنضيف بعض المعطيات التى تقربنا من تحديد المرض كالأحلام والرؤى أو الأشعة والتحاليل وغير ذلك من الاستئناسات .


والله تعالى أعلى وأعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

ثم سؤال للرقاة و السحرة دون تفريق ..


لماذا تستخدم الحيوانات فى السحر .. بمعنى آلية عملية عضو الحيوان مع الإنسان ؟!!

هل من راق أو ساحر فيجيب !!

ذلك يتم عبر " السيّال الطاقى " وهوحبل أثيرى شفاف وخفيف يربط مابين نفس الإنسى ونفس الجنى وعبره يتم التواصل ذهنياً ونفسياً ونورانياً وعبره يتغذى الجنى عبر هالة الإنسان ويتجه هذا الغذاء الروحانى من الإنسى إلى الجنى عبر السيّال فى حالة الذكر والطاعة وتلاوة القرآن لذا تجد بعض الجن يطلبون تلاوة أو ذكر عام أو وقد يكون خاص بحسب حبهم لاية ما أو سورة ما ، وإن كان ترك ذلك وعدم الالتفات لذلك أسلم وأحكم مخافة صرف شىء لغير الله تعالى ، وعبره يستطيع معرفة حال قرينه الإنسى والاطمئنان على سلامته !!
وعبره يستطيع سماع ندائه الذى فى هذه الحالة لايعتبر نداءً للغائب !!

وكيف يتغدى أو إنه تعبير مجازي .

الحبال الأثيرية هى حبال تربط بين عجلات الطاقة التى تخفى ورائها غدة صماء والتى بالتالى مسؤولة عن شعود وسلوك معين وبين نفس الغدة فى شخص آخر وهذا الحبل الأثيرى يأخذ لوناً معيناً بحسب طبيعة العلاقة .

فلو أن الأخ " جنى " كان يزنى منذ ساعة ـ أعاذه الله ـ فإن الجن سيرى حبل أثيرى متصل من " عجلة العجز " للأخ جنى ذات لون أحمر إلى " عجلة العجز " لفتاة أخرى فى مدينة طرابلس .

ولو أنه أحب فتاة كان الربط بين عجلة القلب إلى القلب ولو كره شخصاً اختلف اللون وعلى هذا قس .. والله المستعان .

وهالة الأخ جنى هى شفرة خاصة به لايشترك فيها معه أحد فلو دخل مكاناً ما أبقى فيه بعض هالته كاثر فيستطيع الجنى أن يعرف أكان الأخ جنى فى " شارع عمر المختار " والا " سوق الجمعة " وهما منطقتان فى طرابلس ليبيا !!!

مثلاً : التنقل من شارع كاظم الى شارع ابن العاص فهذا يعنى يبقى جزء من أثرك فى بيتك القديم ؟؟؟ هكذا تقصد .

هذه صورة كمثال على الأخ جنى والجن يرونها بأدق من هذا وأشف .. ليتعلم كيف عرفنا أنه كان فى مبنى الأمم المتحدة منذ ساعة !!

وهل يعلم الى أين توجهت وكم شارع ممرت به وكم محل وقفت عليه وووإلخ وعجبي .؟

ذاكرتنا ياإخوان منسوخة على جسدنا ويستطيع الجن قرائتها وقد لاتكون بالتفاصيل التى يعطيها القرين والتى لايعطيها إلا لشيطان !!

تم اختراع أجهزة لقياس ورؤية الهالة منذ 1976 على يد علماء الطاقة ويستطيعون تحديد سلوك ونفسية الشخص عبرها والأخ " جنى " سنة 2010 لايزال يغط فى نوم عميق .. فمابالك بالجن الذى هم أقدر على رؤيتها منا ؟

بعض الامور تأخذ بالعقل ، طيب لو سلمنا بصحة ماتقول - بالله عليك لو كان للجن هذه المقدرة من قرأت الذاكرة المنسوخة على الجسد
فكان من الاولى قفل معتقل {كوانتنامو) أو أستخلاص المعلومات من الاسرى بهذه الطريقة إلا ان كانوا لاعلم لهم بما تقول
أو أن من معك من صحبة هم وحدهم لديهم هذه الهبة الربانية ؟؟؟ أو غيرها من هذه الامور ؟؟؟

الذي أراه انك لو قلت يستطيع الجن معرفة أين كنت وماذا كنت تفعل وهل دخلت مبنى الامم المتحدة وكم بقيت فيه دقيقة أو ساعة
عن طريق القرين لكن كلامك عين الصواب وصحيح مليون × المليون - ،.،

ولكن قولك عن طريق حبال أثيرية فهذا غريب جداً وقد تتراجع عنه يوماً فقد لاحظت ولاحظ الاخوان أن لديك خلل فى مصدر المعلومة
وكم تراجعت على قول قلته - وهذه ليست نقيصة فيك ، ولكن تتأكد من المعلومة ثم تطرحها فينفع الله بك الناس ...

ولاـتاخذ كلامى على انه تحامل عليك فوالله لايهمنى الا كلمة الحق واستخلاص المعلومة الصحيحة

وقد ذكرت فى مشاركة سابقة ...

المتكلمون عن الجن أنواع :

* نوع استعان بالكتاب والسنة وماقاله السلف وماأخبرونا عنهم ، ومانقل من عالم الجن يعرض على ماتقدم ، فمثل هؤلاء لايتعاملون مع علوم الجن تعاملهم من جداول الضرب ( خمسة ضرب خمسة يساوى خمسة وعشرين ) فقط لاغير ، بل العلوم تتغير بتغير المعطيات وفقاً لدراسات علمية محققة فيكثر عند هؤلاء قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الصحابة والعلماء والصالحين فى مواضيعهم التى تعد بالمئات حول الجن والعلاج .


* نوع اقتات على كلمة من هنا وكلمة من هناك وقصة من هنا وقصة من هناك فجمع فأوعى ومثل هؤلاء قولهم فى المسألة واحد لايتغير لأنهم أخبروا بذلك ولم يستنبطوه ، وهؤلاء هى 4 أو خمس مواضيع يضعها وسلامتك انتهى ماعنده .

وقد رد احد الاخوة بقوله ...

فأنت تعلم ولا ريب أن لبعض الفتيات مئات المواضيع في الرقية .. و لبعض المبتدئين في الرقية عشرات الطرق و عشرات المواضيع حول الرقية و اغلبها طرق غير مجدية و معلومات مكررة او غير صحيحة ... أو سرقات من مواضيع الغير كما لا يخفى عليك .. او محاولات للتوفيق بين الطب و الرقية و حشو المواضيع بالامور الطبية لابهار القاريء و تصوير الأمر و كأن هذا الكاتب قد اطلع يقينا على ارتباط هذا بذاك و الحق خلاف ذلك .. و ترى الكثير من المواضيع تبنى على معلومة صغيرة و فكرة بسيطة يمطها الكاتب و يحلل ليجعل منها شيئا .. و انما هي جملة واحدة لو انصف ...

لذا فأعتقد .. و لا أظنك تخالفني الرأي أن طريقة علاج واحدة أو اثنتان .. يكون فيها فائدة حقيقية و تفتح للرقاة أفقا جديدا في عالم الرقية ... و موضوعا أو اثنين توضح للقاريء و الراقي أمورا غابت عنه في فهم هذا العلم و تؤثر مباشرة على العملية العلاجية أظن هذا أفيد و أفضل ...

أما الكلام على الجن و تغيير المعطيات و التصورات كل قليل .. فهذا ليس بفضيلة ..
لأنه لو أراد أحدنا النص الشرعي فالنص ثابت ... و لو أراد الإستنباط .. فالاستنباط يجيده الكثيرون و ليس له ضابط واضح تحاكم اليه .. و يستطيعه حتى الباحثون و المنظرون ممن لم يدخل حقيقة الى هذا العالم ... عالم الرقية أو عالم الجن ... و إننا حين نكتب لا نكتب فقط من وضعنا كمعالجين أو كباحثين .. و إنما نكتب لأنه يقع لنا اتصال بالجان ... فهذا مصدر من مصادر كتاباتنا ... لذا فالتناقض و نقض الخبر ليس بمحمود ...

ومشكلة كما ظهر ماقاله الاخ بكل اختصار ...

أما بالنسبة للمعلومات الطبية فهي صحيحة في محلها لكن هات و أثبت أنها لها ارتباط أو تعلل الإصابة الروحية .. أو أنها تبين و تفسر عمل الجني في الجسد لاحداث التأثير المطلوب .... و هنا أنا أشير بصراحة لموضوع ( كيف يثير الجني المرأة و الرجل ) ... و الله حسبي و حسبك .

مثلا ...لو جاء المستخدم للجن و قال أن الجني لا يرى القرين .. و هذا من اخبار الجن المسلم أنفسهم ... ثم بعد فترة رجع و قال أن الجني يرى القرين ... فهذا تناقض في الخبر .. يعني أن أحد الخبرين فيه كذب .. و يدل أن مصدر معلوماته فيه خلل ...

بينما لو قال من استباطي ان الجني لا يرى القرين ... و رجع و قال من استناطي أنه يراه ... فنقول لا بأس و هذا خير و دلالة على البحث و التمحيص و لا غبار على ذلك ....

لكن المستخدم للجن .. القراء يأخذون منه اعتبارا أن له اتصالا مباشرا .. و توثيقا من الجن و هم أعرف بهذه المسائل الدقيقة الخاصة بعالمهم ... فهنا تناقض الخبر غير محمود ..

وغيره الكثير نحن والله ليس لنا أي مصلحة فى إظهارك مظهر المتناقض والله يشهد ، ولكن نعتبرك مصدر معلومة فعندما تقول
قولاً وتترجع عنه ، قد تعلل السبب كما قلت سابقاً أن المعطيات والتصورات تتتغير كل قليل ، فهذا يدفعنا الى كثرة السؤال
عن أي شي تقوله فقد ننشره بين الناس وتأتي أنت وتقول قد تراجعت عن قولي ذاك وهكذا - وكما قلت لك لاأحد يكرهك
ويضمر لك شراً ، ولا أظن من يملك عقلاً يتهممك فى دينك - لان ظاهرك صلاح وباطنك الله يعلم به وهو حسيبك .

وعندك مشكلة أخرى لاتقل خطورة عن الاولى ..؟

عندما يعارضك شخص ما تلجأ الى الصراخ والعويل والاتهامات :

ليس لك أن تعرف ، ماعليك سوى تقرأ ولك أن تصدق أوتكذب ومن ثم تنتقد ولكن بنية صالحة وبعلم ارجع فيه إلى سلفك الصالح الذى انسلخت منه !

الشىء الثانى أسطورة القرين الطيب الذى يدلى بالمعولمات لكل من هب ودب حتى للصالحين من الجن أسطورة نشأت من تتبع القصص والحكايات والراويات وبعض الرسوم المتحركة التى جالسها الصبيان فترة على التلفاز ثم بعض نضجهم أصبح قاعدة ثابتة يعتد بها وسندها قوى يتسلسل إلى أن يصل إلى سندباد أو علاء الدين .

بارك الله فيك يا شيخ .. مع التنبيه على أنني لست من دعاة طلب اسم الأم ..فقط اشارة لمعنى الفتوى و تعليق عليها ..

و ليت شعري تعيب علي الكلام عن القرين و .. ثم تعود و تتكلم على خيوط روحية موصوله بين الناس .. لا تراها انت و تعتمدها .. و تعد بموضوع حولها ... مع انك لا ترى الجن و لا تسمعهم و الا كنت ممسوسا كالشوبكي عافاه الله ...

عموما تبقى كلها نظريات و الحق عند علام الغيوب .

؟؟؟؟


ابوهمام قلت .عندما قلت

يقول أبو همام ::

طلب اسم الأم :

فى الأصل أن طلب اسم الأم من المريض ليس فيه أى محظور شرعى مادام المستخدم للجآن يعى ويعرف مايقول ، ويعرف مع من يتعامل وكيف يتعامل مع الجآن وكيف يستخدمهم فى طاعة الله وفى رفع الظلم عن العباد .

وكون طلب اسم الأم اشتهر عند السحرة فهذا ليس مسوغاً للمنع سوى من باب عدم التشبه بهؤلاء السحرة الفجرة ، كما أن التبخر مثلاً بأعشاب أو حرق الأوراق أو استخدام الزيت أوالحلتيت من خصائص هؤلاء أيضاً ... فلماذا ننكر فى هذا ولاننكر فى ذاك ؟ !!

طلب اسم الأم يشترك فيه الجن برمتهم مؤمنهم وكافرهم ... لماذا ؟ :

بمعرفة اسم الشخص واسم الأم يستطيع الجن بطريقة حسابية بحثة " أشبه بالتحليل المجهرى " أن يعرف قرين الشخص وهذه ميزة أعطاها الله لهم ولم يعطيها لبنى البشر ، وإذا عرف القرين سهل الوصول إلى الشخص ومعرفة الحالة وتشخيصها ووضع العلاج المناسب لها ولادخل للقرين فى ذلك لأنه كافر فاسق !!

والذى أدين لله به ـ ولاأخاف إلا الله تعالى ـ أن هذه الطريقة ـ أى طلب اسم الأم ـ استخدمها للضرورة التى قد تبيح أى محظور ـ لو سلمنا جدلاً أن فيها محظور ـ والضرورة تقدر بقدرها .

فمن كان من بلدى فلا استخدم هذه الطريقة معه ، كذلك من كان من خارج البلد وحالته لاتستدعى الخوف فلا استخدمها بل ادعوه إلى علاج آخر بعيداً عن استخدام الجن مااستطعت إلى ذلك سبيلاً .

تعليق الاخ الذي أنهلت عليه بصراخ وأتهمته

أما تناقضك قديما و حديثا .. في مسألة طلب اسم الأم و غضبك مني إذ اقتبست قولك السابق و اللاحق ... فهو مدارسة ... فلماذا انهلت علي بوابل من الاتهامات ..

وأضيف ـ مع طلب المعذرة ـ أن من يمتهن هذه الطريقة فى الخطاب ويستعرض قواه وقدراته بهذه الكيفية ـ بغض النظر عن كونه لاله لافى العير ولافى النفير ـ هو شخص باض الشيطان فى جسده وفرخ ولايمنع انتمائه لعائلة مسحورة جملة وتفصيلاً يبحث هو وإياها عن مخرج منذ زمن بعيد ، فليس هذا ديدن صالحى الجن ومؤمنيهم !!

وأسالك هل أنت سليم من الاصابة مئة بالمئة ؟؟؟ وهل تجزم أم مايمنع اصابتك الصحبة من الجن والتي لاارى فيها فخر
فحتى بعض النساء والغلمان لديهم هذه الصحبة وامرها ميسر لمن طلبها ؟؟؟

تطلب المدارسة ولاتقبل برأي يخالف رأيك وخاصة ان هذه الامور غيبية بحثه ، فتقول قولاً ثم تنفيه وتثبث على الراي الجديد
ردحاً من الزمن ثم ترجع عنه ، فلما كل هذا ولاحظ بارك الله فيك لم أتي بحرف من عندى ولكنه واقعك الذي يجب أن تنظر
فيه وتحاول إيجاد حل لما تفعله ...


وكما قلت أنت..

هناك ثم تأصيل يجب أن يقف عليه القارىء وهو :

الإصابة عند المعالج على ثلاث :

* إصابة قبل أن يلج مضمار العلاج ، فهذا ينظر فى حاله وإصابته ولايعول على مايقرر ولايقول حتى ترى قربه وبعده من تأثير الإصابة على سلوكه .

* إصابة بسبب تعلم على يد ساحر أو بسبب عزيمة أو دعوة استحضار للجن أو إصابة بسبب تطبيق منهج معين من كتاب سحر وشعوذة وسحر كالخلوة وغيرها ، فهذا لايوثق فيه ولافى منهجه وتجد عنده الاضطراب فى الأقوال والأفعال ولاصاحب له ولاصديق وفى الغالب تجده منبوذ عند العامة والخاصة .


* إصابة تأتى بعد تحرى المعالج لعلاج الناس ونفعهم وهذا من باب التسلط والحرب سجان كر وفر ولن تجد مقاتل بلا طعنة فى جسده وهذا لايسلم منه أحد أخى الكريم .

ابقِ على بعض مابيننا من ود ولاتضطرنى أن أكشف كل أوراقى سلمك الله ، كل اللأمور التى ذكرتها عدى عليها ردود لن تستطيعها صدقنى ، هذا الموضوع لمناقشة اسم الأم ومدى حرمته بأسلوب علمى أما الأمور الخاصة فلا يحسن الكلام فيها أمام العامة حيث لافائدة مرجوة ضمور صورتك فى وجه بعض محبيك ، لك شخصيتك فى المنتديات ولى شخصيتى ولك مواضيعك ولى مواضيعى فاترك القارىء يحكم على كل منا .

http://www.rc4js.com/vb/showthread.php?t=8208&page=3


ثم تختم بطلب غريب جداً -

ثم سؤال للرقاة و السحرة دون تفريق ..

هل من راق أو ساحر فيجيب !!

وأين نحن فى منتدى إسلامي سلفي المنهج أم منتدى للسحرة حتى تطلب منهم الاجابة ؟؟؟



وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين ...

من عدم الخيل ألبس الحمار سرجاً !!


من عدم نفع الناس أصبح كالتاجر إذا أفلس جمع ديونه القديمة ، ولاوقت لدى لتتبع مواضيع لديها احتكاك فى الركب من قدمها لاسيما إذا تم الرد عليها فى مظانها !!


والباب مفتوح لك للإجابة عن سؤالى المطروح عن آلية عمل عضو الحيوان مع الإنسان " وهذا الميدان ياحميدان " امتطِ جهازك الشخصى وتوجه لمن شئت إن عدمت الإجابة وفى جميع الأحوال ماتنقله مكسب لنا ولايشترط أن نتفق فى مثل هذه الأمور وكل يرى الحق فيما قال واعتقدا ، وذكر الساحر لشىء فى نفس أبى همام قضاها وإلا فالمركز ينفث خبثه كما ينفث الكير خبث الحديد ولايحتمل من صلبه شيطانه على جذوع قلة الحيلة أكثر من سطرين ليفصح عما فى نفسه (( ولتعرفنّهم فى لحن القول )) والقارىء اللبيب يعرف أن مامن أحد إلا وسائر إلى سمته حتى وإن تخلق بأخلاق إلى حين !!


نفع العباد هو أصل عملنا وحرب الشيطان هى مهمتنا أما استعراض القوى فيحسنه كل أحد المتقن له والذى تشبع بما لم يعطَ !!

ولاأذكر أن لى كلاماً عن صحبة الجن المسلم أو تفاصيل دقيقة عن علاقتى بهم إنما هى أمور عامة من باب التذاكر والمدارسة !!


والله الهادى لما فيه نفع العباد !!

نعود بعد هذا الفاصل الاستعراضى ونقول :


أركان العمل السحرى الحقيقى :


1 ) العزيمة :

وفيها إلزام أكثر من الدعوة وهذا فرق عريض ، فالعزيمة قاهرة للجنى والدعوة باختياره لذى اللعب بالعزائم أمر محفوف بالمخاطر .

واللفظ بالعزيمة من أركان العمل السحرى ومصدر قوته الأولية ويقال أن العزيمة ـ التعويذة ـ لاتلتفت لنية القائل ولالشخصيته فمتى خرجت من فيه انطلقت وأدت الغرض بإذن الله .

ومن هنا اكتسبت العزيمة أو الدعوة بسلطان الكلمة وهذه العزائم ـ أغلبها ـ ثابتة لاتتغير لافى فى الحروف ولافى المنطوق حيث أن هذا يتوارثه الأجيال ويتوارثون أيضاً أن أى خلل فى المنطوق قد يوقع الساحر فى خطر عظيم قد يودى بحياته لأن استدعاء جنى أو شيطان بسلطان التعويذة أمر ليس بالهين فأنت تتحكم فيه مادمت سائر على خطى هذا الطقس السحرى وفى حالة حدوث خلل ولو بسيط فيعنى هذا تحرره من قهرك وسيكافؤك بوابل من المصائب لاطاقة لك بها ـ ولله الأمر من قبل ومن بعد ـ لذا كلما كان الساحر أقوى وأعتى كلما كان خطر تجرؤ الجن عليه أقل بسبب الحصانة الشيطانية التى يعطيها له الشيطان الأكبر والتى تكلفه الخروج من ربقة الإسلام جملة وتفصيلاً ، وأن هذه الحصانة يفتقدها الساحر الذى يقتات على الكتب ويمارس العزائم المقروئة وكل بإذن الله .


2 ) طقس الساحر :

وهى حركات يؤديها أثناء تلاوة العزيمة وهى من خصائص السحرة فبعضهم يسجد أثناء التلاوة للعزيمة وآخر يرفع يديه إلى السماء وآخر يضع يده على البخور المتصاعد بطريقة اهتزازية أو تموجية وآخر يحرك راسه يمنة ويسرة وهكذا ..


3 ) شخصية الساحر :

واختيار الساحر من قبل الشيطان أمر له قواعده وأصوله فهو لايختار كل من هب ودب ولو كان فى نفسه نية أن يكون ساحراً فالسحرة كثر ولكن العليم منهم هم قلة منهم فلا يغرنك كثرة الغنم .

فمن ترونهم على الشبكات العنكبوتية أصحاب المواقع الروحانية ومواقع تعليم السحر والكشف والجلب والشيخ فلان وآخر علان وقلاع وحصون هؤلاء كلهم ـ بلا استثناء ـ كذابون بل هم حزمة من الحمير التى لاتفهم ولاتعى ولاتعرف ماتقول وليس لهم فى العير ولافى النفير وكلهم مصابون إصابات بليغة شفاهم الله تعالى .

كان فى مامضى ـ ولازال ـ من شروط قبول الساحر فى مملكة السحر هو تحريم كشف الوجه أو الانقطاع عن الناس والأهل وكان من أهم صفاته غير الصفات البالية التى حشى بها البحاث بطون المنتديات ـ كطلب اسم الأم وهذا لايفعله كل ساحر لو كانوا يعلمون ـ أن يتمتع بالحذق الاجتماعى والدهاء السياسى والقدرة على تكييف الظروف لصالحه فهو سكريتير الشيطان والوجه الفيزيقى له !!


لعلنا نسترسل قريباً ونعود بما علمنا والله أعلم منا بحال عباده ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

هل من راق أو ساحر فيجيب !!

هههههههههه

احسن الله لكم

ما اجبت على سوالي اخي ابو همام ... هل يعلم الخادم عن مكان السحر طبعا في الربط